Level 21 Level 23
Level 22

المردود بسبب سقط من الإسناد (2) السقط الظاهر


32 words 0 ignored

Ready to learn       Ready to review

Ignore words

Check the boxes below to ignore/unignore words, then click save at the bottom. Ignored words will never appear in any learning session.

All None

Ignore?
هو اسم مفعول من "علق" الشيء بالشيء، أي أناطه وربطه به، وجعله معلقا
المعلق
ما حذف من مبدأ إسناده راوٍ فأكثر على التوالي
المعلق
أن يحذف جميع الإسناد، أن يحذف كل الإسناد إلا الصحابي، أن يحذف كل الإسناد إلا الصحابي والتابعي
المعلق
ما أخرجه البخاري في مقدمة باب ما يذكر في الفخذ: "وقال أبو موسى: غطى النبي صلى الله عليه وسلم ركبتيه حين دخل عثمان"
المعلق
هو مردود؛ لأنه فقد شرطا من شروط القبول، وهو اتصال السند، وذلك بحذف راوٍ أو أكثر من إسناده، مع عدم علمنا بحال ذلك الراوي المحذوف
المعلق
لا بد من البحث عن إسناد الحديث والحكم عليه بما يليق به
لمعرفة المعلق الصحيح من غيره
هو اسم مفعول من "أرسل" بمعنى "أطلق"
المرسل
هو ما سقط من آخر إسناده مَنْ بعد التابعي
المرسل
أن يقول التابعي -سواء كان صغيرا أو كبيرا- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذا، أو فعل كذا، أو فُعِل بحضرته كذا
المرسل
ما أخرج مسلم في صحيحه، في كتاب البيوع قال: "حدثني محمد بن رافع، ثنا حجين، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع المزابنة"
المرسل
كل منقطع على أي وجه كان انقطاعه
المرسل
هو ضعيف مردود
المرسل
هو صحيح يحتج به بشرط أن يكون المرسِل ثقة ولا يرسل إلا عن ثقة
المرسل
هو مقبول بشروط أربعة
المرسل
أن يكون من كبار التابعين
شروط قبول المرسل عند الشافعي
إذا سمى من أرسل عنه سمى ثقة
شروط قبول المرسل عند الشافعي
أن يكون ضابطا تام الضبط بحيث إذا شاركه الرواة الضابطون لم يخالفوه
شروط قبول المرسل عند الشافعي
أن يروى الحديث من وجه آخر مسندا، أو يروى من وجه آخر مرسَلا أرسله من أخذ العلم عن غير رجال المرسِل الأول، أو يوافق قول صحابي، أو يفتي بمقتضاه أكثر أهل العلم
شروط قبول المرسل عند الشافعي
هو ما أخبر به الصحابي عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم أو فعله، ولم يسمعه أو يشاهده؛ إما لصغر سنه، أو تأخر إسلامه، أو غيابه
مرسَل الصحابي
هو صحيح محتج به
مرسَل الصحابي
اسم مفعول من "أعضله" بمعنى أعياه
المعضل
ما سقط من إسناده اثنان فأكثر على التوالي
المعضل
ما رواه الحاكم في "معرفة علوم الحديث" بسنده إلى القعنبي عن مالك أنه بلغه أن أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف، ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق"
المعضل
هو ضعيف بإجماع العلماء
المعضل
إذا حذف من مبدأ إسناده راويان متواليان
الحديث معضل ومعلق
إذا حذف من وسط الإسناد راويان متواليان
الحديث معضل وليس بمعلق
إذا حذف من مبدأ الإسناد راوٍ فقط
الحديث معلق وليس بمعضل
هو اسم فاعل من "الانقطاع" ضد الاتصال
المنقطع
ما لم يتصل إسناده، على أي وجه كان انقطاعه
المنقطع
هو ما لم يتصل إسناده، مما لا يشمله اسم المرسل، أو المعلق، أو المعضل
المنقطع
ما رواه عبد الرزاق، عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، عن حذيفة مرفوعا: "إن وليتموها أبا بكر فقوي أمين"
المنقطع
هو ضعيف بإجماع العلماء
المنقطع